Щупальца длиннее ночи. Ужас философии. Том III

«Неправильно» трактуя произведения в жанре литературы ужаса как философские произведения, Юджин Такер стремится обнаружить в них не просто предел мышления, но такую мысль, которая сама была бы пределом, — мысль как предел, как «странную чарующую бездну в сердцевине самого мышления».

С этой целью он обращается к обширному кинематографическому и литературному материалу. К японским и южнокорейским фильмам ужасов, зомби-хоррорам и слэшерам, киновариациям Дантова «Ада». К бестиариям Данте и Лотреамона, игре света и тени у Федора Сологуба, черному ужасу и пессимизму Томаса Лиготти, спиральной логике Дзюндзи Ито, натурхоррору Элджернона Блэквуда, экзегетике щупалец вместе с Чайной Мьевилем и Вилемом Флюссером.

Но также и к политической философии и апофатической традиции. И, конечно, к Говарду Лавкрафту. Последний выступает у Такера как критик двух базовых концепций ужаса — кантианской (УЖАС ≡ СТРАХ) и хайдеггерианской (УЖАС ≡ СМЕРТЬ). Лавкрафт, согласно Такеру, производит «смещение от сугубо человеческой озабоченности чувствами и страхом смерти к странной нечеловеческой мысли, находящейся за пределами даже мизантропии»: у ужаса больше нет никакой истины, которую следует сообщить человечеству, кроме самого отсутствия истины.

Такер удостоверяет это через процедуру черного озарения, в ходе которой «нечеловеческая мысль» на пути своего высвобождения проходит следующие трансформации: нечеловеческое для человека, человек для нечеловеческого, человеческое/не-человеческое как порождения нечеловеческого и, наконец, собственно нечеловеческое как предел без всякого резерва и загадочное откровение о немыслимом. В абсолютной апофатической тьме непостижимости проступает безразличие, обволакивающее любое сущее и являющееся наиболее значимой ставкой проекта «Ужас философии».

«Щупальца длиннее ночи» — третий том трилогии «Ужас философии» американского философа и исследователя медиа, биотехнологий и оккультизма Юджина Такера. В этой трилогии ужас и философия предстают в ситуации параллакса — постоянного смещения взгляда между двумя областями, ни одна из которых в обычной ситуации не может быть увидена тогда, когда видится другая.

В результате произведения литературы сверхъестественного ужаса рассматриваются как онтологические и космологические построения, а построения философов — как повествования, сообщающие нам нечто о природе ужаса, лежащего «по ту сторону» человеческого.

Юджин Такер (Eugene Thacker)— американский философ, профессор медиа-исследований в Школе дизайна Парсонс в Нью-Йорке и в Институте технологии Джорджии. Его творчество связано с философиями нигилизма и пессимизма. Работы Теккера ассоциируются с философским нигилизмом, пессимизмом и современными философиями спекулятивного реализма и коллапсологии.

Самая читаемая книга Теккера — трилогия «Ужас философии». В ней Тэкер исследует идею «немыслимого мира», представленного в жанре ужасов, в философиях пессимизма и нигилизма, а также в мистицизме «тьмы». Такер называет ужас философии «изоляцией тех моментов, когда философия раскрывает свои собственные ограничения и ограничения, моментов, когда мышление загадочно сталкивается с горизонтом собственной возможности». Тэккер отличает «мир для нас» (человекоцентричный взгляд на мир) и «мир в себе» (мир таким, каким он существует) от того, что он называет «миром без нас»: «мир без нас находится где-то посередине, в туманной зоне, которая одновременно безлична и ужасна».