Разум и любовь. Очерк жизни и идей Муллы Садра Ширази

Книга "Разум и любовь" представляет собой очерк жизни и творчества выдающегося философа Садр-ад-Дина Мухаммада Ширази, известного как Мулла Садра, который творил в Иране в XVII в. Мулла Садра осуществил всеобъемлющий синтез философии, теологии (калама) и мистического познания (ирфана), тем самым создав новое направление в исламской мысли, получившее название трансцендентной философии (хикмат-е мута'алиййа).

Глубокое знание Корана и Священного предания мусульман (хадисов), исламского перипатетизма и "философии озарения" (хикмат алъ-ишрак Сухраварди) позволило ему снять противоречия между богословием и философией, дискурсивным и мистическим познанием, знанием и верой. По словам Анри Корбена, Садра "осуществил настоящую революцию в метафизике бытия, заменив традиционную метафизику сущностей метафизикой существования (экзистенции), в которой существованию принадлежит приоритет над чтойностью".

Написанная живым и доступным языком, книга раскрывает все аспекты наследия великого философа и может быть рекомендована не только специалистам, но и широкому кругу читателей, интересующихся культурой ислама и философией.

Садр ад-Дин Мухаммад Ширази, более известный как Мулла Садра (1571 – 1635) - иранский шиитский исламский мистик, философ, теолог и алим, который возглавил культурное возрождение в стране в XVII веке. По словам Оливера Лимана, Мулла Садра, пожалуй, самый важный и влиятельный философ в мусульманском мире за последние четыреста лет. Хотя он не является её основателем, его считают мастером иллюминационистской (или, ишраги или ишраки) школы философии, знаковой фигурой, которая синтезировала многочисленные трактаты исламских философий Золотого века в то, что он называл Трансцендентной теософией или аль-хикма аль-мута'алия.

Мулла Садра привнёс «новое философское понимание в изучение природы реальности» и создал «значительный переход от эссенциализма к экзистенциализму» в исламской философии, хотя его экзистенциализм не стоит слишком легко сравнивать с западным экзистенциализмом. Его вопрос касался экзистенциалистской космологии в отношении Бога, и поэтому значительно отличается от индивидуальных, моральных и/или социальных вопросов, лежащих в основе французского, немецкого или американского экзистенциализма.

Философия Муллы Садры амбициозно синтезировала авиценизм, философию иллюминации Шахаба ад-Дина Сухраварди, суфийскую метафизику ибн Араби и теологию суннитской школы Ашари Калам в рамках двенадцатистранского шиизма. Его основная работа — «Трансцендентная философия четырёх путей интеллекта», или просто «Четыре пути», в которой он пытался достичь суфизма и доказать идею единства бытия, предлагая новый взгляд и взгляд на перипатетическую философию, предложенный аль-Фараби и Авиценной в исламском мире.