Монстры Гитлера. Сверхъестественная история Третьего рейха

Увлечение идеологов и вождей Третьего рейха оккультизмом, язычеством и сверхъестественным неизменно привлекает внимание исследователей различных дисциплин. Ореол таинственности до сих пор окутывает эту тему, воплотившуюся не только в научных трудах, но и в популярных романах, фильмах и компьютерных играх. Вместе с тем это увлечение оказало существенное и драматическое влияние на ход всей мировой истории. Но каковы его истоки? Какую роль оно сыграло в формировании идеологии нацизма и в политическом развитии режима? Как отделить в этой сфере достоверные факты от фантазий, домыслов и фальсификаций? Этим и многим другим вопросам посвящена книга американского историка Эрика Курландера.
Для историков, политогов и всех интересующихся историей Германии XX века.

О связях нацизма и оккультизма написан даже не вагон, а целый состав литературы, где стандарт развесистой клюквы задает «Утро магов» Жака Бержье и Луи Повеля, а добротного академического исследования — «Оккультные корни нацизма» Николаса Гудрика-Кларка. Относительно молодой американский историк Эрик Курландер стремится если не потеснить последнее из упомянутых изданий, то по крайней мере действует на том же уровне проработки вопроса.

Работа Курландера ощутимо масштабнее книги Гудрик-Кларка, американец сознательно избегает сюжетов, которые прекрасно осветил британский коллега, и оспаривает его выводы, согласно которым ариософия не слишком повлияла на политику нацистов. Напротив, утверждает американец, если мы хотим разобраться, чем был Третий рейх, нам придется самым серьезным образом отнестись не только к гиммлеровским фантазиям о Гиперборее, но и к катарскому гностицизму Отто Рана, палеолитическим видениям Германа Вирта, конфликтам ирминстов школы Вилигута с арманистами школы Листа, а также к теории полой Земли, доктрине вечного льда и прочей будоражащей ереси. Все эти вещи и множество иных Курландер освещает плотно, суховато, без скандалов, придирчиво отбирая источники.

Центральный концепт Курландера — это «сверхъестественное воображаемое» (по аналогии с социальным воображаемым Чарльза Тейлора), т. е. сложный комплекс мыслительных ходов и практик, который сформировался в конкретных исторических условиях и стал условием возможности не менее конкретных действий нацистов на ниве политики и общества. Униженные после Первой мировой немцы в целом ощущали себя крайне неуютно под угрозой растворения во вражеских веяниях. Именно «сверхъестественное воображаемое», агломерат антимодернистских верований и модернистского сциентизма, обеспечило механизмы, с помощью которых можно было обратить опасных «других» (большевиков, евреев, африканских оккупантов Рура и т. п.) в «монстров» — тех самых, что фигурируют в названии книги, и затем им противостоять.

СОДЕРЖАНИЕ:

Благодарности
Введение
Часть I
Глава 1. Сверхъестественные корни нацизма:
арийско-германская религия, пограничная наука и
австро-германское оккультное возрождение (1889
-1914)
Глава 2. От общества Туле до НСДАП:
формирование сверхъестественного
воображаемого нацистов (1912-1924)
Глава 3. Магия Гитлера: от веймарского хоррора к
образам Третьего рейха
Часть II
Глава 4. Война Третьего рейха с оккультным:
антиоккультизм, контроверза Гитлера с магами и
акция Гесса
Глава 5. Звезды падают на ледяную землю:
пограничная наука в Третьем рейхе
Глава 6. Двор Люцифера: арийско-германское
язычество, индоарийская духовность и поиски
нацистами альтернативных религий
Часть III
Глава 7. Сверхъестественное и Вторая мировая
война: фольклор и пограничная наука во внешней
политике, пропаганде и военных операциях
Глава 8. Чудовищная наука: расовые переселения,
эксперименты над людьми и холокост
Глава 9. Сумерки нацистов: чудесное оружие,
сверхъестественные партизаны и крах Третьего
рейха
Эпилог
Примечания переводчика
М.В. Медоваров. Нацистский оккультизм в
контексте эпохи
Источники и литература