Бытие и истина. Основной вопрос философии. О сущности истины

Предлагаемое вниманию читателя издание содержит два лекционных курса, которые Хайдеггер читал в пору своего недолгого ректорства во Фрайбургском университете.

Первый курс («Основной вопрос философии») был прочитан в летнем семестре 1933 года, и уже сам заголовок говорит о том, что Хайдеггер не может, да и не стремится избегать так называемых politische Anspielungen, то есть политических намеков: решение основного вопроса философии для него тем более актуально, что «нация призвана к тому, чтобы возрасти в своем величии», а это и есть «основное событие нашей истории».

Во втором лекционном курсе («О сущности истины»), прочитанном в зимнем семестре 1933/34 учебного года, Хайдеггер стремится отыскать более глубокое обоснование тому роковому преобразованию, которое привело к угасанию сущности истины как несокрытости («а-летейя») и утверждению истины как правильности (истины высказывания).

Он считает, что борение обеих тенденций нашло свое воплощение в философии Платона, где «возобладание обычного на сегодняшний день понятия истины над более ранним… словно сошлись в последней борьбе».

Мартин Хайдеггер (1889 - 1976) - немецкий философ. Создал учение о Бытии как об основопологающей и неопределимой, но всем причастной стихии мироздания. Внес серьезный вклад в развитие феноменологии. Один из родоначальников немецкого экзистенциализма. В трудах М. Хайдеггера как крупнейшего мыслителя XX в. содержатся глубокомысленные характеристики процессов европейской жизни. Автор множества научных трудов, таких как «Бытие в время» (1927 г.), «Что такое метафизика» (1927 г.), «Основные проблемы феноменологии» (1927 г.), «Кант и проблема метафизики» (1929 г.), «Основные понятия метафизики. Мир — конечность — одиночество» (1930 г.), «Введение в метафизику» (1935 г.), «Негативность. Разбирательство с Гегелем в ракурсе вопроса о негативности» (1941 г.), «Введение в „Феноменологию духа“» (1942 г.), «Время и бытие» (1949 г.), «Вопрос о технике» (1953 г.), «Онтотеологическое строение метафизики» (1957 г.) и др.