Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария

Книга философа и литературного критика Василия Розанова «Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского» вышла в свет в 1894 году. Она принесла известность Розанову и стала первой работой, в которой Достоевский представлен как религиозный мыслитель. Именно Розанов — внимательный и чуткий критик, тонкий знаток искусства — положил начало осмыслению творчества Достоевского (которым был увлечен всю жизнь) в русле христианского вероучения. По мнению Розанова, «Легенда о Великом инквизиторе» — квинтэссенция романа «Братья Карамазовы»: «…именно „Легенда“ составляет как бы душу всего произведения, которое только группируется около нее, как вариации около своей темы; в ней схоронена заветная мысль писателя, без которой не был бы написан не только этот роман, но и многие другие произведения его: по крайней мере не было бы в них всех самых лучших и высоких мест». В издание также включены главы из сборника «Литературные очерки» (1899).

«Великий инквизитор» (иногда «Легенда о Великом инквизиторе») — вставная притча в составе пятой главы пятой книги «Pro и contra» второй части романа Фёдора Достоевского «Братья Карамазовы». Притча представляет собой аллегорический рассказ Ивана Карамазова Алёше Карамазову на тему христианской свободы воли, свободы совести; она заключает в себе изложение позиции писателя на фундаментальные свойства человека, общество, историю, православие, католицизм и занимает ключевое место не только в романе, но и во всей системе философских ценностей его автора. Достоевский называл «Великого инквизитора» «кульминационной точкой» своего последнего романа.

Василий Васильевич Розанов (1856 - 1919) — выдающийся религиозный философ, литературный критик, переводчик, публицист и писатель.
Совместно с П. Д. Первовым осуществил первый в России перевод «Метафизики» Аристотеля. Хотя Розанов не писал художественных произведений, его творчество выделяется уникальным и непереводимым художественным стилем. Творчество и взгляды Розанова вызывают очень противоречивые оценки. Это объясняется его нарочитым тяготением к крайностям и характерною амбивалентностью его мышления. «На предмет надо иметь именно 1000 точек зрения. Это „координаты действительности“, и действительность только через 1000 и улавливается». Такая «теория познания» демонстрировала необычайные возможности специфически его, розановского, видения мира. Будучи большим почитателем творчества Достоевского, 24-летний Василий Розанов женился на 40-летней Аполлинарии Сусловой, которая в 1861—1866 годах состояла в близких отношениях с Ф. М. Достоевским и являлась прототипом некоторых женских образов его романов.

СОДЕРЖАНИЕ:

ЛЕГЕНДА О ВЕЛИКОМ ИНКВИЗИТОРЕ Ф. М.
ДОСТОЕВСКОГО Опыт критического комментария
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
О легенде "Великий инквизитор"
Приложения
О Гоголе
Пушкин и Гоголь
Как произошел тип Акакия Акакиевича
Послесловие к комментарию
"Легенды о Великом инквизиторе
Ф. М. Достоевского"
ИЗ СБОРНИКА "ЛИТЕРАТУРНЫЕ ОЧЕРКИ"
Литературно-общественный "кризис"
О Достоевском
"Вечно печальная дуэль"
50 лет влияния
О писателях и писательстве