Православие и русская литература в 2-х томах

Нас так приучили к утверждению высоты и уникальности русской классической литературы, что истина эта стала для нас давно избитою, не требующей доказательств и особых размышлений. А это дурно: не желая размышлять, пользуясь шаблонами школьных лет, мы своеобразие и смысл русских классических текстов плохо сознаём и чаще ограничиваемся чванливой уверенностью в художественном превосходстве творений русских гениев над всеми прочими европейскими литературами — чем лишь питаем собственную гордыню, не более того.

По многим причинам, свойства объективного и субъективного, основное своеобразие русской классической литературы многочисленными её исследователями и критиками было мало затронуто. К сожалению, нужно признать, что истории русской литературы как научной дисциплины, которая бы хоть в какой-то степени совпадала в своих основных аксиологических координатах с аксиологией объекта своего описания, пока ещё не существует.

Важнейшее в русской словесности — её православное миропонимание, религиозный характер отображения реальности. Религиозность же литературы проявляется не в какой-то связи с церковной жизнью, не в куполах на обложке и набожности героев, равно как и не в исключительном внимании к сюжетам Священного Писания — отнюдь не в том. Но в особом способе воззрения на мир, на смысл своего бытия, на роковой трагический разрыв между чаянием высшей правды и бездной нравственного падения.

Труд «Православие и русская литература» доктора филологических наук и доктора богословия Михаила Михайловича Дунаева (1945-2008) адресован всем ценителям изящной словесности. Он будет бесценным пособием для студентов духовных учебных заведений, преподавателей литературы общеобразовательных школ и учащихся старших классов.