Учение святых отцов о душе

Вниманию читателя предлагается адаптированное переиздание дореволюционного труда протоиерея Стефана Кашменского (1817-1889) "Систематический свод учения святых отцов Церкви о душе человеческой" (Вятка, 1860-1865). В этой фундаментальной работе по православной святоотеческой антропологии и психологии автор собирает, систематизирует и осмысляет более чем 1900 цитат из сочинений 70 святых отцов и церковных писателей. Богатый и разнообразный материал помогает автору раскрыть с церковной позиции такие темы, как субстанциальность души, ее независимое от тела посмертное существование в перспективе Всеобщего Воскресения, происхождение, устроение и способности души, как самой по себе, так и в сочетании ее с телом, а также различные естественные и греховные ее проявления.
Книга будет интересна как православному, так и светскому читателю, неравнодушному к вопросам психологии, к самопознанию и углубленному постижению смысла человеческой жизни.

СОДЕРЖАНИЕ:

П. К. Доброцветов.
Протоиерей Стефан Кашменский
и его труд "Систематический свод учения
святых отцов Церкви о душе человеческой"
ВВЕДЕНИЕ
§ 1. Случаи, по которым отцы Церкви излагали
свое учение о человеческой душе
§ 2. Свидетельства отцов и писателей Церкви о
важности сведений о человеческой душе
§ 3. Важность сводимого в систему учения святых
отцов Церкви о человеческой душе
§ 4. Цель самопознания, доставляемого учением о
душе, по рассуждению отцов Церкви
§ 5. Содержание учения о человеческой душе, по
указанию святых отцов Церкви
§ 6. План для изложения учения
отцов Церкви о человеческой душе
§ 7. Понятие о человеческой душе, соотнесенное с
понятиями о ней святых отцов Церкви
Часть I
О СВОЙСТВАХ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ
Раздел первый О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМ И
САМОСТОЯТЕЛЬНОМ БЫТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ
§ 8. Переходим к той мысли, что наша душа есть
сущность, или, что то же, субстанция
§ 9. 3начение сущности, или, что то же,
субстанции, и значение случайного
§ 10. О том, что отцы Церкви человеческую
душу называют сущностью
§ 11. Доказательства сущности нашей души
у отцов Церкви
§ 12. Мысли отцов Церкви, которые можно
направить против отвергающих
субстанциальность души
Раздел второй
О ЕДИНИЧНОМ БЫТИИ ДУШИ, ИСКЛЮЧАЮЩЕМ
ДРУГОЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ НАЧАЛО И
РАСТИТЕЛЬНОЙ, И ВЫСШЕЖИВОТНОЙ ЖИЗНИ В
ЧЕЛОВЕКЕ
§ 13. Переход к настоящему разделу
и содержание его
§ 14. Жизненную силу в нас отцы Церкви
считали не отдельным и самостоятельным
началом, а бессознательной силой
нашей души
§ 15. Доказательства единичного бытия
нашей души
§ 16. Можно ли допустить некоторое тончайшее
вещество для растительно-животной жизни,
посредствующее между телом и невещественной
душой?
§ 17. Общее замечание на учение отцов Церкви о
том, есть ли в существе человека
самостоятельное начало, высшее души
§ 18. О том, что отцы Церкви, упоминающие о
теле, душе и духе в человеке, не принимают этот
дух особой, третьей
субстанцией в существе человека
§ 19. О том, что отцы Церкви, упоминающие о
теле, душе и уме в человеке, не признают этот ум
особой, третьей частью в человеческом существе
§ 20. Учение о двучастности человека тех отцов
Церкви, которые нигде не упоминают о какой-либо
троичности в нем
Раздел третий
О БЕСТЕЛЕСНОМ БЫТИИ ДУШИ
§ 21. Переход к настоящему разделу и понятие
о бестелесности, или духовности, души
§ 22. Свойства бестелесности приписываются
человеческой душе
§ 23. Доказательства духовности,
или бестелесности, души
§ 24. Относительная бестелесность
нашей души
§ 25. Опровержения мнений материалистов
касательно души
Раздел четвертый
О ВЕЗДЕПРИСУТСТВЕННОМ БЫТИИ
ДУШИ В ТЕЛЕ
§ 26. Переход к настоящему разделу
и содержание его
§ 27. Душа преимущественно в голове
и в сердце и вместе с тем везде в теле
§ 28. Душа и не распростерта по телу, и не собрана
в известной части его, но, будучи вся во всем,
присутствует в нем непостижимо, таинственно
Раздел пятый
О НАЧАЛЕ БЫТИЯ (ПРОИСХОЖДЕНИЯ)
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ
§ 29. Переход к настоящему разделу
и содержание его
§ 30. Учение некоторых языческих
философов и еретиков в христианстве о
предсуществовании душ и опровержение его
отцами Церкви
§ 31. Душа не от родителей
§ 32. Душа творится Богом
§ 33. Человеческие души творятся
не из ничего, а от душ родителей
§ 34. Человеческая душа с существующими еще в
возможности силами животной
жизни творится Богом одновременно с зачатием
тела, а с действительными этими силами является
уже после его образования
Раздел шестой
О НЕСКОНЧАЕМОСТИ БЫТИЯ
(БЕССМЕРТИИ) ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ § 35.
Переход к настоящему разделу о бессмертии
человеческой души и два значения в понятии
отцов Церкви о ее бессмертии
§ 36. Перечисление доказательств бессмертия
нашей души
§ 37. О бессмертии нашей души
из Священного Писания
§ 38. Доказательства бессмертия нашей души от
свойственной ей простоты и самодвижности
§ 39. Собственно говоря, душа
своим бессмертием обязана не своей природе, а
благодати Божией - свойствам Божиим
§ 40. Доказательство бессмертия нашей души от
дарованной ей премудростью Божией способности
к известным мыслям и стремлениям
§ 41. Доказательство бессмертия
человеческой души от требуемого Божиим
правосудием возмездия добродетели и пороку
§ 42. Доказательство бессмертия
человеческой души от наблюдений
Богопросвещенных мужей над исходом
души из тела
§ 43. Доказательство бессмертия нашей души от
доступных всем наблюдений над прославленными
мощами святых чудотворцев
§ 44. Опровержения возражений
против бессмертия человеческой души
Часть II
О СВОЙСТВАХ ЖИЗНИ ДУШИ
Раздел первый
ВООБЩЕ О СИЛАХ НАШЕЙ ДУШИ
§ 45. Жизнь души, состоящая в движении
и деятельности данных ей сил
§ 46. Понятие о силах человеческой души
§ 47. В числе различных сил души - силы
по первоначальному разделению, именно:
словесно-разумная, раздражительная
и вожделевательная
§ 48. Значение раздражительной
и желательной сил в сравнении
с словесно-разумной
§ 49. Частные силы трех сил первоначального
разделения
§ 50. Совокупное действование и взаимное
влияние душевных сил
§ 51. В каком порядке рассматривать силы
и способности нашей души?
Раздел второй
СЛОВЕСНО-РАЗУМНАЯ СИЛА ДУШИ
О ЧУВСТВАХ
§ 52. Понятие о чувствах
§ 53. Пятеричное число чувств
§ 54. Непосредственность в наблюдениях
пяти чувств
§ 55. Чувство зрения
§ 56. Чувство слуха
§ 57. Чувство обоняния
§ 58. Чувство вкуса
§ 59. Чувство осязания
§ 60. Осязание распростерто по всему телу;
прочие чувства устроены вдвойне
§ 61. У каждого чувства свой закон, и ни одно из
них не препятствует другому
§ 62. Сравнительное достоинство различных
чувств
§ 63. Каким образом душа чрез чувства
наблюдает внешние предметы
§ 64. Отношение внешних чувств к прочим
силам нашей души
О ВООБРАЖЕНИИ
§ 65. Понятие о воображении
§ 66. Виды воображения
§ 67. Причины представлений воображения
§ 68. Отношение воображения к прочим
силам нашей души
§ 69. Достоинство чувств и воображения
в человеческой душе
О ПАМЯТИ
§ 70. Понятие о памяти и о двух ее свойствах
§ 71. Значение и важность памяти
§ 72. Что помогает памятованию?
О РАЗУМЕ
§ 73. Понятие о разуме
§ 74. Различные изменения в движениях
разума
§ 75. Два приема в разысканиях разума -
сложение и разложение
§ 76. Различные виды познания
§ 77. Различные свойства разума
§ 78. Слово есть произведение разума
и выражение как разума, так и прочих сил нашей
души
ОБ УМЕ
§ 79. Понятие о высшей разумной силе -
об уме
§ 80. Предметы для созерцания ума
и неполная способность его в нынешнем его
состоянии ко всем созерцаниям, к которым он
предназначен
§ 81. Движимость разумной силы вообще,
сообщаемая ей ее умом
§ 82. Понятие о совести, присущей
нашему уму
§83. Действия совести
Раздел третий
РАЗДРАЖИТЕЛЬНАЯ СИЛА ДУШИ
О ГНЕВЕ
§ 84. Переход к настоящей главе
§ 85. Понятие о гневе и его виды
§ 86. Как обнаруживается гнев?
§ 87. Что гнев производит в душе?
§ 88. Причины гнева
§ 89. Отличительные свойства гнева
§ 90. О том, что способность гневаться,
управляемая разумом, обращается в ревность
делать добро и истреблять зло, в горячность,
настойчивость и мужество
О СТРАХЕ И СТЫДЕ
§ 91. Переход к настоящей главе
§ 92. Понятие о страхе и его виды
§ 93. Обнаружение высшей степени страха
§ 94. Действие страха на душу
§ 95. Относящийся к страху стыд; степени
и обнаружение стыда
§ 96. Действие стыда на душу
ОБ УДОВОЛЬСТВИЯХ ИЛИ РАДОСТЯХ
§ 97. Переход к настоящей главе
§ 98. Виды удовольствий или радости
§ 99. Причины удовольствий и радости
§ 100. Обнаружение радости
§ 101. Какая радость и что производит в душе?
§ 102. Чистые удовольствия от слуха и зрения
§ 103. Коренная причина, по которой
прекрасное привлекательно для нас
§ 104. Среднее между радостью и печалью -
надежда
§ 105. Понятие о надежде
§ 106. Что производит надежда в душе?
О СКОРБИ
§ 107. Переход к настоящей главе
§ 108. Понятие о скорби
§ 109. О том, что печаль и скорбь неизбежны
в жизни
§ 110. При каких условиях скорбь или сильнее
чувствуется, или облегчается?
§ 111. Мера печали определяется не столько
свойством вещей, сколько расположением
печалящихся
§ 112. Как обнаруживается печаль?
§ 113. Благотворные действия печали
на душу
§ 114. Вредные действия печали на душу
О ЗАВИСТИ
§ 115. Переход к настоящей главе
§ 116. Понятие о зависти
§ 117. Обнаружение зависти
§ 118. Что производит в душе зависть?
§ 119. Отличительные свойства зависти
§ 120. Зависть есть злоупотребление
душевной силой - соревновать другим в добре
О СОСТРАДАНИИ И СОРАДОВАНИИ
§ 121. Понятие о сострадании и действие его
на других
§ 122. Понятие о copaдовании
Раздел четвертый ВОЖДЕЛЕВАТЕЛЬНАЯ,
ИЛИ ЖЕЛАТЕЛЬНАЯ, СИЛА ДУШИ
О ЧУВСТВЕННЫХ ЖЕЛАНИЯХ
§ 123. Переход к настоящему разделу
§ 124. Чувственные желания души нашей
О СТРАСТЯХ ВООБЩЕ
§ 125. Переход к настоящей главе и понятие
о страстях
§ 126. Начало и разделение страстей
§ 127. Причины страстей
§ 128. Постепенность в образовании
и раскрытии страсти
§ 129. Действие страстей на душевные силы
§ 130. Взаимное отношение различных
страстей
§ 131. Страсти в естестве ли души
или привзошли в нее впоследствии?
О СТРАСТИ СЛАСТОЛЮБИЯ
§ 132. Переход к настоящей главе
и ее содержание
§ 133. Свойства любострастия, или похоти
§ 134. Действие любострастия, или похоти
§ 135. Причины любострастия, или похоти
§ 136. Виды и свойства чревоугодия
§ 137. Действие чревоугодия на душу
§ 138. Понятие о пьянстве
§ 139. Свойства пьянства
§ 140. Действие пьянства
О СТРАСТИ КОРЫСТОЛЮБИЯ
§ 141. Переход к настоящей главе и понятие
о корыстолюбии и любостяжании
§ 142. Свойства корыстолюбия
§ 143. Действие корыстолюбия на душу
О СТРАСТИ СЛАВОЛЮБИЯ
§ 144. Переход к настоящей главе и понятие
о гордости
§ 145. Виды, степени и предметы гордости
§ 146. Как обнаруживается гордость?
§ 147. Действие гордости на душу
§ 148. Тщеславие
§ 149. Честолюбие, или властолюбие
§ 150. Славолюбие в узком смысле
сего слова
О РАЗУМНЫХ ЖЕЛАНИЯХ В НАШЕЙ ДУШЕ
§ 151. Понятие о способности разумного
желания в нашей душе
О ЛЮБВИ
§ 152. О любви
§ 153. По различию причин любви,
различные виды ее
§ 154. Действие любви на душу
§ 155. Обнаружение любви
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ ВЫСШИМИ НАКЛОННОСТЯМИ §
156. Какой высшей наклонностью
злоупотребляет душа, предаваясь
гордости?
§ 157. Какой высшей наклонностью
злоупотребляет душа, предаваясь честолюбию и
славолюбию?
О СВОБОДЕ
§ 158. Переход к настоящей главе
§ 159. О том, что человеческая душа свободна,
и понятие о ее свободе
§ 160. Предметы, входящие в область нашей
свободы
§ 161. Предметы, выходящие из области
нашей свободы
§ 162. Доказательства свободы
§ 163. Решение некоторых вопросов,
направленных против действительности
свободы
§ 164. Влияние природных склонностей и
воспитания на свободу души и обратно
§ 165. Отношение свободы к благодати
Божией
§ 166. Достоинство свободы
Часть III
О ВЗАИМНОМ ОТНОШЕНИИ ДУШИ И ТЕЛА
§ 167. Содержание четырех разделов
в третьей части
Раздел первый
О ВЗАИМНОМ ЗНАЧЕНИИ И ВЗАИМНОМ ВЛИЯНИИ
ДУШИ И ТЕЛА В СОЕДИНЕНИИ ИХ МЕЖДУ СОБОЙ
§ 168. Что такое тело для души и душа для тела
человека?
§ 169. Что такое в совокупности душа и тело
для человека?
§ 170. Душа так тесно соединена с телом, что и
себя может сделать плотской, и, напротив, тело
сделать духовным
§ 171. Как от плотоугодия, так и от непосильной
суровости тело возмущает душу, омрачает,
отягощает и расслабляет ее
§ 172. Тело есть враг и друг души, и
содейственник в грехах, и сотрудник в
добродетели, само по себе
не заслуживает укоризн и обвинений
§ 173. Приспособленное к служению на пользу
душе, тело, во многих случаях, не только
ослабляет в душе зло, но и способствует ей
укрепляться подвигами добра
§ 174. Соединение души и тела в человеке
указывает на высочайшую и непостижимую
премудрость Божию
§ 175. О том, что на душу имеют влияние
возраст тела, различные, большей частью внешние
обстоятельства и перемены телесного сна и
бодрствования
§ 176. Изменяемость человека по возрастам
и число их
§ 177. Отличительные свойства младенческого,
отроческого, юношеского, мужеского
и старческого возрастов
§ 178. Указание на различные, большей частью
внешние обстоятельства, имеющие влияние на
душу
§ 179. Состояние душевных сил во время
телесного сна
§ 180. Причина таких или иных сновидений
Раздел второй
О СОСТОЯНИИ ДУШИ ПРИ РАЗЛУЧЕНИИ ЕЕ С ТЕЛОМ
§ 181. Значение телесной смерти в отношении
к душе
§ 182. Во время разлучения души с телом,
боязнь и печаль ее, особенно при сознании своей
греховности
§ 183. Во время разлучения души с телом,
изнеможение слова и внешних чувств ее и страх
души грешной при видении
ею злых и добрых духов
§ 184. Во время разлучения души с телом,
отрадное состояние душ праведных
Раздел третий
О СОСТОЯНИИ ДУШИ
ПОСЛЕ РАЗЛУЧЕНИЯ ЕЕ С ТЕЛОМ
§ 185. Различные заблуждения касательно
участи человека после смерти его тела
§ 186. Как и куда отходят души
после разлучения их с телом
§ 187. В каком состоянии находятся силы души
после разлучения ее с телом?
Раздел четвертый
О СОСТОЯНИИ ДУШИ ВО ВТОРИЧНОМ
СОЕДИНЕНИИ ЕЕ С ТЕЛОМ
§ 188. Необходимость для души во вторичном
соединении ее с телом
§ 189. Обнаружение душевных свойств в телах
воскресших праведников и отношения сих
последних к другим воскресшим
§ 190. После Воскресения воспоминание о земной
жизни и мера блаженства и духовного возрастания
праведников
§ 191. Обнаружение душевных свойств в телах
воскресших грешников и совершенное
разъединение сих последних
§ 192. Негодование на самих себя, чувство
невозвратной потери блаженства и стыд
грешников, помимо их телесного мучения
Заключение