Школа Валентина. Фрагменты и свидетельства

Если предельно схематично изобразить полную драматизма историю раннего христианства, то гностики займут в ней место некоего «говорящего зеркала». Начав формулировать свое видение новой религиозности, они подтолкнули церковную мысль к интеллектуальному узнаванию самой себя. Это вполне нормальный и традиционный механизм самопознания и самовыражения, в котором инициирующую роль играет опыт столкновения и провокации. Чары языческого мудрования, сдобренные восточными мистическими и оккультными примесями, иудейством и христианской образностью, оказались бессильными перед напором пробуждающейся церковной рефлексии. В своем порыве к универсальности и вселенскости она буквально стерла в пыль отдельных реплик некогда внушительные гностисческие системы.

Во все последующие эпохи изучение отрывков Валентина и его школы не было занятием массовым, это так! Но сегодня они издаются на русском языке тиражом всего 50 экземпляров. Как бы современным христианам не пришлось вновь нащупывать свою ментальную идентичность, только теперь вслепую!

Издание содержит сохранившиеся фрагменты из произведений Валентина-гностика и античные свидетельства о нем и его школе, полный перевод с древнегреческого «Извлечений из Теодота» Климента Александрийского и другие гностические тексты. Фрагменты из несохранившихся произведений Василида, Исидора, Карпократа и Епифана приведены в отдельных приложениях.

Предназначено для специалистов по античной и раннехристианской философии, студентов и преподавателей университетов и всех, кто интересуется интеллектуальной историей.

Валентин (др.-греч. Οὐαλεντῖνος; II век) — античный философ, представитель раннехристианского гностицизма. Основал свою школу в Риме.

Биография Валентина практически неизвестна. Те немногочисленные свидетельства о жизни Валентина, которые доступны современным исследователям, позволяют предположить, что он жил во втором веке нашей эры и молодые годы провёл в Александрии. Его деятельность проходила в Риме, где он приобрёл славу как христианский проповедник и теолог. Тертуллиан сообщает, что Валентин отошёл от ортодоксального христианства после неудачной попытки занять место епископа.

Валентин основал собственную гностическую школу и имел многочисленных последователей, в результате чего образовалось влиятельное направление в философии, получившее его имя — валентинианство.

Валентин учил, что есть три типа людей: духовные, психические и материальные; и что только те, кто имеет духовную природу, получают гнозис (знание), которое позволяет им вернуться к божественной Плероме, в то время как те, кто имеет психическую природу (обычные христиане), достигают меньшей или неопределенной формы спасения, и что те, кто имеет материальную природу, обречены на гибель.

СОДЕРЖАНИЕ:

Предисловие. Гносис Валентина и его последователей: античные свидетельства
Тексты
I. Валентин. Фрагменты
II. Валентин. Свидетельства
III. Валентин и его последователи
Гностический миф
Климент Александрийский. Извлечения из произведений Теодота
Приложение 1. Василид и Исидор
Приложение 2. Гностики о сексуальной жизни и браке
Литература