Иудаизм и христианство: Рим, Византия, Таврида

Предлагаемая читателю книга посвящена процессу возникновения и развития судьбоносного идеологического кризиса Великой Римской империи к началу Новой эры. В первых главах показано внешнее имперское величие Рима в военной и духовной сфере. Но оказалось, что величие было уже внешнее и лицемерное. Это привело к тому, что широкое общественное внимание привлекают восточные религии и особенно идеи учения иудейского культа. В последующих главах сообщаются о судьбах иудеев в особенности на востоке римской империи. Там, в иудейской среде, наряду с традиционной системой иудаизма, появляется движение, именуемое христианством, вдохновленное идеями Иошуа (по-гречески — Иисуса). Оба эти движения по-разному толковали Священное писание и постоянно соперничали в привлечении своих сторонников среди язычников. В восточной части распавшейся единой империи (Византии) в 323 г. при императоре Константине христианство стало государственной религией. Положение иудеев при последующих императорах естественно ухудшалось и многие из них нашли свое прибежище в Тавриде (Крыму).

Глубокий духовный кризис Римской империи закончился превращением языческой державы в оплот христианства. Однако это произошло в результате длительного процесса размежевания традиционного иудаизма и генетически связанного с ним учения Христа. Истории этого размежевания и посвящена предлагаемая читателю книга.

Всеволод Львович Вихнович (1937 - 2022) — историк, специализирующийся на истории евреев и караимов России и сопредельных регионов, сотрудник Петербургского института иудаики. Участвовал во Всемирных конгрессах еврейских исследований в Иерусалиме и в Пятом конгрессе Европейской ассоциации еврейских исследований в Копенгагене, координатор семинаров "Дубновские чтения" при Петербургском институте иудаики. Автор книг по истории иудаизма и еврейской цивилизации, в том числе: «Иудаизм», «Караим Авраам Фиркович. Еврейские рукописи, история, путешествия», «2000 лет истории евреев России», «Царь Ирод Великий, воплощение невозможного», «Профессор С. О. Грузенберг». Автор многочисленных статей в различных научных и энциклопедических изданиях. Переводчик на русский язык с английского книг: «Н. Голб и О. Прицак. Хазарско-еврейская переписка X в.», Э. Гендерсон. «Библейские разыскания и странствия по России в 1820 г.», «Н. Чериковер. Эллинистическая цивилизация и евреи». Составитель и редактор сборников биографического характера.

СОДЕРЖАНИЕ:

ГЛАВА 1 Римская держава в конце правления императора Августа
(Величие Римской державы. Политическое завещание Августа в Анкирской надписи. Переход империи к обороне. Август — абсолютный монарх в формально сохраняемой республике. Личность Августа и его нрав. Цели его реформ. Поддержка государственной религии, помпезность триумфов и праздников. Попытка возродить республиканские добродетели римлян. Горе семьи Августа — дочь Юлия. Творчество и ссылка невольного оппозиционера Овидия. Принципат Августа — режим политического лицемерия).
ГЛАВА 2 Духовные основы Римской державы после принципата Августа
(Римский народный характер к I в. н. э. Ограниченное влияние эллинистической культуры. Латинский язык — отражение характера римлян. Отличие серьёзной религии римлян от весёлой и радостной религии греков. Основные принципы религии римлян и их представления о божествах. Римское право собственности как высший принцип цивилизации римлян. Практическая польза как основа отношений римлян с богами. Доминирующее значение тщательного соблюдения ритуалов и жертвоприношений. Сущность культа Гения императора Августа и его преемников. Основные внутренние противоречия римской идеологии).
ГЛАВА 3 Земное бытие Римской империи после Августа
(Гиббон и Гердер о заслугах и преступлениях Рима. Пример римских поселений на Рейне и Дунае. Провинциальная знать и союзные войска римской армии. Вебер о роли рабского труда в экономике империи. Кризис рабовладения и постепенный переход рабов в состояние колонов. Массовый приток вольноотпущенников во все сословия римлян. Духовный кризис населения Империи и его социально-экономические причины. Распространение культа восточных божеств. Стоицизм и творчество Сенеки. Его интерес и одновременно негодование по отношению к иудаизму).
ГЛАВА 4 Эллинизация иудеев на востоке Римской империи
(Завоевание Востока Римом, отношение к грекам и другим подвластным народам. Евреи и греки — «красота Иафета в шатрах Симовых». Последствия завоеваний Александра Македонского. Отношение к нему иудеев. Восприятие иудеями греческого языка и эллинистической культуры. Иудея под властью Птоломеев. Поселение их в Александрии. Бытовая ассимиляция иудеев. Перевод Священного Писания на греческий язык. Септуагинта. Расцвет эллинистической иудейской литературы. Филон Александрийский, Иосиф Флавий. Распространение иудейских общин по территории «от Рима до Крыма». Отношение к власти Рима. Приверженность иудеев вере предков).
ГЛАВА 5 Victi victoribus leges dederunt (побеждённые дали законы победителям)
(Парадокс Вольтера. Флавий о притягательности иудейских законов и обычаев. Негодование Тацита по отношению к иудеям. Сведения источников об иудейских общинах в начале Новой эры. Причины благоприятной политики римских властей по отношению к иудейским общинам на эллинизированном Востоке и в Египте. Отношение эллинизированных иудеев к прозелитам (герам). О прозелитах в Талмуде. Пути распространения сведений об иудаизме среди язычников. Его привлекательность без массовой организованной миссионерской иудейской активности. Великие талмудические законоучители в I в. до н. э. — II в. н. э. из потомков прозелитов. Иудейству-ющие среди римских военных. Ессейский пример. Сущность иудаизма как мировой религии справедливости).
ГЛАВА 6 Прощание с эллинизацией и возвращение к истокам веры
(Отказ от наследия Ирода Великого — Земного царства. Возникновение Раввинистического иудаизма и Христианства. Христианство и Иисус Пророк Исайя. Апостол Павел. Иудеохристиане. Раввинистический иудаизм. Последние зелоты. Установление «номократии» — власти Закона Моисеева. Синедрион в Галилее. Мишна).
ГЛАВА 7 Византия. Размежевание иудаизма и христианства на Востоке
(Еврейские поселения на Востоке в III в. Распад Римской империи на Западную и Восточную части. Гибель Западной в 415 г. Становление Восточной — Византии. Император Константин и Константинополь. Христианство обретает высшую власть. Положение иудеев в Римской империи и Византии. Конфликт между христианскими властями и иудеями. Иудействующие. Положение иудеев при императорах Константине, Констанции, Юлиане Отступнике и Юстиниане. Отмена иудейской автономии — патриархата в Галилее. Иерусалимский Талмуд. Социально-экономическое положение иудеев в Византии. Евреи в ходе военного конфликта Византии и Персии. Евреи в Северном Причерноморье).