Понятие страха

Выдающийся датский мыслитель Серен Кьеркегор (Seren Kierkegaard) (1813-1855) может бесспорно считаться предтечей экзистенциалистского философствования; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на "диалектическую теологию" Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины, на напряженное, личностное переживание и конструирование смыслов. Трактат "Понятие страха" ("Begrebet Angest") опубликован Кьеркегором в 1844 г. под псевдонимом Вигилий Хауфниенсий. Этот психологический очерк целиком посвящен проблеме первородного греха (Arvesynd, букв.: "наследственного греха"), лежащего в основе страха (Angest). Кьеркегор был первым философом, разгра­ничившим "страх-боязнь" (Frygt), то есть страх, которому мы можем найти конкретную причину, и мучительный, сосущий человека изнутри страх-головокружение (Angest), - страх перед Ничто, лишенный рациональных объяснений. Несмотря на кажущуюся псевдонаучную форму, сам Кьеркегор относил "Понятие страха" к числу своих "легкомысленных сочинений". Пожалуй, здесь впервые в новейшей теологической литературе подробно рассмотрена проблема чувственности, эротики и сексуальности с позиции христианской догматики.
Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей - любителей и истинных ценителей философской эссеистики.

СОДЕРЖАНИЕ:

Личины страха и манки эротики (Н. Исаева, С.
Исаев)
Предисловие
Введение
Глава первая
Страх как предпосылка первородного греха и как
то,
что разъясняет первородный грех вспять, в
направлении
его истока
§ 1. Исторические замечания относительно понятия
"первородный грех"
§ 2. Понятие первого греха
§ 3. Понятие невинности
§ 4. Понятие грехопадения
§ 5. Понятие страха
§ 6. Страх как предпосылка первородного греха и
как то, что разъясняет первородный грех вспять,
в направлении его истока .
Глава вторая
Страх как то, что разъясняет первородный грех
вперед,
в прогрессии
§ 1. Объективный страх
§ 2. Субъективный страх
Глава третья
Страх как следствие того греха, который является
отсутствием сознания греха
§ 1. Страх бездуховности
§ 2. Страх, диалектически определенный по
направлению
к судьбе
§ 3. Страх, диалектически определенный в
направлении
вины
Глава четвертая
Страх греха, или страх как следствие греха
в единичном индивиде
§ 1. Страх перед злом
§ 2. Страх перед добром (демоническое)
Глава пятая
Страх как спасающее силой веры
Примечания