Требник митрополита Петра Могилы в 2-х томах

Требник митрополита Киевского Петра Могилы был составлен и издан им в 1646 году с целью дать юго-западному духовенству не только вновь обработанную официальную богослужебную книгу, очищенную от погрешностей и заблуждений, вкравшихся в церковную обрядность малороссийских церквей под влиянием католичества, но и цельное и всестороннее практическое руководство по всем случаям совершения частного богослужения. Петр Могила составил свой Требник на основе греческих евхологиев и древнеславянских письменных источников. Однако в свой Требник он включил некоторые чинопоследования и молитвословия с объяснительными замечаниями из римского требника 1615 года, редактированного впервые еще при папе Павле V в 1603 году. Таким прямым заимствованием из римского ритуала является, например, "Устав тайны святого покаяния" в Требнике Петра Могилы. В Требнике Петра Могилы имеются также статьи, которые по своему содержанию делятся на обрядовые, казуистические и пастырские. В статьях первого типа раскрывается основная идея обряда и значение всех его принадлежностей, статьи второго типа содержат наставления священнику на различные затруднительные случаи, в третьей группе указываются требования к пастырю как совершителю Таинств и обрядов и говорится о том, как пастырь должен относиться к пасомым.

По содержанию Требник Петра Могилы делится на три части. Первая часть (первый том) содержит чинопоследования Таинств и важнейших молитвословий, относящихся к жизни христианина от его рождения до смерти. Во второй части Требника (второй том) находятся чины на освящение и благословение различных принадлежностей храма и предметов быта христиан (например, освящение богослужебных сосудов и одежд, икон). Чины эти встречаются в Требниках Восточной Церкви и составлены Петром Могилой на основе древней практики Восточной Церкви. В третьей части (второй том) содержатся моления по поводу событий, имеющих характер общественных бедствий, например во время мора скота, а также событий, касающихся жизни отдельных христиан или общественных групп: молебен за бесноватых, в день новолетия, благодарение о получении помощи. Петр Могила, умерший вскоре после издания своего Требника, не успел представить его на рассмотрение Всероссийского Патриарха и Собора. Требник не получил повсеместного распространения и признания, хотя некоторые статьи из него были внесены в печатавшиеся в Москве богослужебные книги. Таковы "Известие учительное" в Служебнике, чин присоединения иноверцев, "Книга молебных пений" и т.д. Этот Требник применяется при совершении обрядов, чинопоследования которых отсутствуют в Большом Требнике: на открытие монастырей, на обретение святых мощей. Так, по чину, изложенному в Требнике Петра Могилы, было совершено обретение нетленных мощей святителя Митрофана Воронежского в 1832 году и святителя Тихона Задонского в 1861 году.

Митрополит Петр Могила (mitropolit Petru Movilă,  1596 - 1647) –  православный святой, епископ Константинопольской православной церкви, митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси, экзарх Константинопольского престола, сын правителя Валахии (позже Молдавии) и представитель древнего валашского боярского рода Мовилэ.
Родился в Сучаве, Молдавское княжество. Отец был господарем Валахии, но в 1612 году был вынужден бежать в Польшу. Петр учился в Львовском училище. После окончания путешествовал за границей, слушал лекции в разных университетах. Хорошо владел греческим и латынью.
Был военным, участвовал в различных битвах. Но оставил службу, чтобы принять духовный сан. В 1627 году избран архимандритом Киево-Печерским. На этой должности устроил при киевской Лавре высшее училище. Представлял киевлян в Варшаве при избрании королем Владислава IV. Стараниями Петра Могилы православная церковь получила легальный статус наряду с униатской. После достижения успеха Петр вернулся в Киев и занялся отобранием от униатов монастырей и церквей, в том числе Софийского собора и Выдубецкого монастыря.
При митрополите Петре были очищены от развалин остатки Десятинной церкви. Особое внимание Могила уделял киево-братской Могилянской школе, занимался ее развитием, хлопотал о присвоении ей статуса академии.