Простые истины сердца. Внутренняя жизнь. Слова и проповеди

Что надо делать, чтобы спастись? Как сделать, чтобы крест болезней и скорбей, который неизбежно несет всякий, был не на пагубу, а во спасение? Как научиться молитве? Как очистить сердце от страстей? От того, как мы в своей жизни ответим на эти непростые вопросы, зависит наше спасение. Святитель Феофан Затворник в своих творениях постоянно делится с нами размышлениями об этом. Вот и в сборнике творений святителя Феофана Затворника «Простые истины сердца» он также дает ответы на эти и многие другие вопросы. Причем ответы не общими словами или высокими богословскими понятиями, а очень простые, конкретные и доступные. Святитель Феофан, будучи преисполнен благодати Божией и пребывая в полноте истины, мог очень просто говорить о глубоких истинах христианства. Все просто, все уже сделано Господом для спасения – дело за тобой. «Господь в руки подает содевание спасения», – говорит святитель Феофан. Творения святителя – это практическая энциклопедия духовной жизни, подробный путеводитель по пути к спасению.

В состав сборника «Простые истины сердца» вошли небольшие произведения святителя Феофана Затворника, касающиеся преимущественно внутренней жизни: «Три слова о несении креста», «Четыре слова о молитве», «О совершенном обращении к Богу от прелестей мира и греха», «Пять поучений о пути к спасению», «Внутренняя жизнь», «Напоминание всечестным инокиням о том, чего требует от них иночество» и «Толкование на книгу “Пастырь” святого Ермы». Большей частью – это слова и проповеди святителя к Тамбовской и Владимирской паствам. Объединяет произведения желание святителя возбудить в своих слушателях стремление к неленостному духовному деланию и направить это делание в правильное русло, чтобы, вставая на путь спасения или уже шествуя по нему, они подвизались не напрасно.

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) - богослов, публицист-проповедник. Занимает особое место среди проповедников и святителей XIX века. Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Последние 11 лет своей жизни провел в полном затворе в монастырской келье. Оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов.

СОДЕРЖАНИЕ:

.
ТРИ СЛОВА О НЕСЕНИИ КРЕСТА
1. Крест внешний. Объяснение значения Креста Господня и собственного креста каждого. Как каждый из нас становится причастником спасительной силы Креста Христова. Спасение – через крест. Как нести свой крест во спасение. Виды крестов. Почему на земле нет никого без горести и тяготы – 8
2. Крест внутренний. Крест – борьба со страстьми и похотьми. Мучение от страстей – на пагубу. Как пагубное мучение от страстей претворить в спасительное. Разори крест страстей и устрой крест борьбы с ними. Крест есть древо жизни – 18
3. Крест преданности в волю Божию. Сорас-пятый Христу перестал жить сам, но стал жить в нем Христос. В чем состоит христианство. Путем утешной жизни нельзя стать тем, чем нам нам подобает быть во Христе – 26
_______
ЧЕТЫРЕ СЛОВА О МОЛИТВЕ
1. Начало науке молитвенной. Молитва – первое дело в христианской жизни. Молитва есть возникновение в сердце благоговейных чувств к Богу. Способы воспитания в себе духа молитвенного – 34
2. Обучение души молитве. Опыты собственного молитвенного отношения к Богу. О навыке умного с Богом собеседования. Наука молитвенного в душе к Богу возношения. Обучение души частому обращению к Богу. Богомыслие есть благоговейное размышление о Божественных свойствах и действиях. Способы научить душу молитвенно к Богу возноситься – 43
3. Непрестанная молитва. Непрестанное обращение ума и сердца к Богу – цель молитвенного труда. Молитва есть состояние духа. Как сподобиться непрестанного молитвенного предстояния Богу в сердце – 51
4. Союз молитвы с другими добродетелями. Невозможно успеть в молитве, если не заботиться о других добродетелях. Молитве должны предшествовать и сопутствовать добродетели. Какими именно добродетелями надо окружить молитву – 59
_______
О СОВЕРШЕННОМ ОБРАЩЕНИИ К БОГУ ОТ ПРЕЛЕСТЕЙ МИРА И ГРЕХА
1. Баня пакибытия. Что совершается в купели крещения? – 68
2. Жар ревности по Боге. О неотъемлемой черте христианской жизни – 77
3. Покой наш есть лживый покой. Совершенно ли наше обращение? – 88
4. Не ужасайтесь! Что делать, чтобы сподобиться благодати, или с чем можно сравнить Царство Божие – 96
5. Где Бог, там блаженство. В ком Бог воцарится внутри – 106
6. Два царства. О благодатном выборе – 115
7. Какие ж тут лады? Что Господь и апостолы Его говорят о мире – 125
8. Прибавление. Что такое мир, по слову святого Исаака Сирианина – 134
_______
ПЯТЬ ПОУЧЕНИЙ О ПУТИ КО СПАСЕНИЮ
1. Что сотворив, живот вечный наследуем? О пути ко спасению. Указание сего пути содержится в Святом Евангелии и в Церкви Божией. Христианство – единственный путь ко спасению. Кто сердечно приемлет и усердно исполняет все, что заповедует Святая Церковь, тот не вне пути спасительного. Что же именно нужно делать, чтоб спастись? – 138
2. Неотъемлемое условие спасения. Что надо знать христианину, желающему достигнуть живота вечного? Узнай православное учение христианское и содержи его всем сердцем – и будешь видеть путь в Царствие Небесное. В таинствах Церкви Господь дает силу, нужную на пути ко спасению. Как избежать приманок, увлечений и расставленных сетей на этом пути? – 144
3. Спасение со девается в совокупности добродетелей. В деле спасения существенно необходимо здравое учение веры, хождение по заповедям, принятие таинств, участие во всех молитвованиях Церкви и руководство законных пастырей – 152
4. В чем состоит дело спасения. Что же сотворим сими Божественными средствами ко спасению, да спасемся? Самое дело спасения в том, чтобы идти сим путем – 160
5. Спаситесь от века сего лукавого! Сказание о видении некоему старцу о шествии по спасительному пути – 167
_______
ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ
1. Единственный путь ко спасению. Не внешно только надо держать добрую исправность, но и в сердце содержать то. Это главное дело – 176
2. Очищение сердца от страстей. Каков кто в сердце, таким имеет его Бог и так относится к нему – 181
3. Внутреннее состояние сердца. Вводит внутрь и показывает, что там – 188
4. Существо христианства. Признак внутреннего благодатного оживления о Господе – 195
5.Как сохранить начатки духовной жизни. Как блюсти, питать и возращать духовную жизнь, начатую в силу покаяния и святого причастия – 207
6. Восхождение к престолу небесному начинается в сей жизни. Общее начертание течения духовной жизни, по наведению от восхождения царей к воцарению – 213
7. Высшие потребности духа – в Господе. Жаждания нашего естества и верный способ утоления их – 223
8. Церковь – место воспитания душ. Чем и как питать душу, чтоб росла духовно – 231
9. Там и сердце наше, где сокровище наше. В силу Вознесения Господня надо нам сознавать себя вышними и вышних искать – 239
10. Исправление жизни и нрава. Подражай святой Марии Египетской в покаянии и самоисправлении – 245
11. Крестоношение. Надлежит взять крест самоисправления: в чем он? – 252
12. Путь восхождения к общению с Господом. Завещание Господа со Креста: перечень христианских чувств и расположений – 259
13. Как сердце сочетавается с Господом. Главное – знать и чувствовать свою бедность и богатство Христово и пребывать в сочетании со Христом – 270
14. Жажда спасения. Свет ведения, свобода действий и покой сердца в Господе Иисусе Христе – к Нему и идите – 278
15. Благодать Духа Святого – источник духовной жизни. Разные состояния и проявления благодати Божией в нас, верующих – 285
16. Воля Божия о нас – святость наша. Образ и подобие Божии в нас – в творении и восстановлении – 295
17. Путь к истинной радости лежит через крест. Требуется самораспятие для восстановления нас в первобытное состояние – 304
18. Прохождение духовной жизни. Брань со страстями и опытность духовная – 311
19. Очищение от всякой скверны плоти и духа. Монашество – жизнь страстеистребительная, путь к сердечной чистоте – 319
20. Наука жизни подвижнической – сам подвиг. Обитель в городе – открытая борьба с страстьми и похотьми мира пред лицом мира – 326
21. Великий подвиг предлежит вам! Всеоружие для духовной брани – 332
22. Истинная жизнь – в предании себя Господу. Как исполнить заповедь апостола: как работали греху, так поработайте правде – 354
_______
НАПОМИНАНИЕ ВСЕЧЕСТНЫМ ИНОКИНЯМ О ТОМ, ЧЕГО ТРЕБУЕТ ОТ НИХ ИНОЧЕСТВО
1. О хранении обета. Обеты Богу непременно должны быть выполнены. Обеты всех христиан и иноческие. Порядок иноческой жизни. Созидание духа монашеской жизни – 364
2. Предуказания иноческой жизни в жизни святого Предтечи. Все пустынники шли по следам Предтечи. Желание мироотречной жизни – избрание Божие и начало иночества. Иночество – дело небесного происхождения – 373
3. Черты иноческой жизни в жизни великомученицы Екатерины. Уневещение Богу. Таинственное сочетание с Господом. Побеждение страстей есть мученичество духовное. Шествие тесным путем – 380
4. Главное дело иночества – очищение сердца от страстей. Порядок монашествования совершается внутри. Общий путь спасения. Иночество – непрерывный подвиг в искоренении страстей – 386
5. Гвозди для самораспятия. Святой Алексий, человек Божий, – образ истинного монашества. Иночество – распятие себя миру. Крестоношение возводит к совершенству – 392
6. Устроение в себе внутреннего креста. Сердце – Голгофа для внутреннего креста. Из чего слагается и как воздвигается внутренний крест. От распятия на своем кресте – спасение наше – 397
7. Зерцало иночества в жизни святого Алексия, человека Божия. Начало монашества – оставление мира. Жертва всесожжения. Практика монашеского жития – 406
8. Дал Бог храм – надо пользоваться им, как должно. Устроение храма – дар Божий. Благословение Божие на труды испрашивается молитвою в храме. Общая молитва в храме всегда плодотворнее. Как должно ходить в храм – 413
9. О возбуждении себя к молитве и обучении ей. Хранение неугасимым молитвенного желания. Чувство нужды побуждает к молитве. Как приобретается искусство молитвы и опытность в ней – 419
10. Устроение внутреннего Богу храма. Храм видимый – прямой образ внутреннего храма. Как войти внутрь себя. В храме сердечном совершается жертва духовная. Делание внешнее и внутреннее – 425
11. Крылья молитвы. Духовные чувства, потребные при шествии к небесному отечеству. Молитвенный крест. Без молитвы нет жизни и восхода в Царство Небесное – 434
12. Вышних искание – первое дело иночества. Таковы ли мы, каковыми надлежит нам быть. В нас положено семя подобия Христу. Как исполнить добродетели, начертанные в заповедях блаженств. Плач о грехах – 441
13. Святые жены мироносицы – образец искания Господа. Всяк дар исходит от Господа тем, кои устремляются вслед Его. Где взыскать Господа. Как, взыскав, удержать Его – 448
14. Образец иночества в том, что было с апостолами, по чудном насыщении пяти тысяч, па море. Духовный закон. Страх Божий да не отходит от сердца. Порядок иноческого жития. Все требует терпения – 453
15. Восход от общины к монастырю. Господь ущедряет благословением всех, кто пребывает в воле Его. Навыки иноческой жизни. Молитва есть способ преуспевания и свидетельство совершенства. Монах тот, кто в сердце пребывает един с Господом – 460
16. Воодушевление на труды. Небесная помощь дается труду. Большое дело требует большого труда. Подвижничество есть постоянное мученичество. Внимание ума – 465
17. Ревновать о деле иночества, ничем не отговариваясь. Поучайтесь и воодушевляйтесь жизнью преподобного Антония. Закон иночества не ослабляется временем. Побеждайте искушения, не поддаваясь им. Иноческая жизнь трудна, но во спасение. Собранность мыслей дает крепость воле – 471
18. Подвизающиеся для исцеления своих душевных болезней (страстей) могут быть и для других целительною купелию. Каким образом немощный и страстный может быть врачевателем душевных немощей и страстей. Как идет духовная жизнь. Очищение сердца от страстей. Зачем учреждены иноческие обители – 477
19. Какими должны быть инокини, чтобы с мудрыми девами войти в чертог бессмертного Жениха. Богородица есть Матерь ваша. Явление небесной славы дев. Трудитесь над водворением в сердце добродетелей. Иноческая одежда – символ добродетелей и совершенств. Если не будет в сердце благих расположений, затворится дверь пред лицом нашим – 485
20. Приходит Спаситель и приносит спасение. Как достойно сретить Господа. Внутреннее благонастроение да будет достойным сретением Его. Возгревайте желание спасения. Не ослабевайте в деле исполнения всего нужного ко спасению – 493
_______
ЧЕТЫРЕ БЕСЕДЫ ПО РУКОВОДСТВУ КНИГИ «ПАСТЫРЬ» СВЯТОГО ЕРМЫ
Предисловие – 500
1. Уклонитесь от неверия и греха. Кто держит в сердце скверные помыслы – привлекает смерть и осуждение. Как умилостивить Бога за грехи? Отвечать надо будет не только за свои грехи, но и за грехи тех, кои вверены нашему попечению. Ни одно дело и помышление не пропадает – все записывается – 501
2. Да святится во всех имя Божие! Устроение Святой Церкви. Камни для Святой Церкви. Ты из числа этих камней. Добродетели, открывающие вход в Церковь Божию. Мы предназначены войти в состав тела Церкви, – как это сделать? – 509
3. Чем можешь ты спасти душу свою. Вторая книга «Пастыря» – заповеди Божии. Указание спасительных для нас заповедей Божиих. Что же делать тому, кто согрешит? Бог милостивый приемлет покаяние. Внимай же себе! Что разногласит с учением Церкви есть голос лжи. Как исполнить заповеди – 518
4. Надежда спасения. Мы не имеем здесь пребывающего града, но должны искать грядущего. Раздавай избытки бедным: их руки – вечные хранилища. Очищение грехов покаянием. Грешить легко, но нелегко расплачиваться за грех. Степени повреждения, производимые грехом в духе нашем. И малый грех, укоренившись, делается трудно очищаемым. Кто истинные чада Божий? Как спастись – 527