О разных предметах веры и жизни. Собрание писем

«Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни» святитель Феофан Затворник подобрал из своей переписки с многочисленными адресатами, выстроив их в должном смысловом порядке, и начал публиковать в журнале «Душеполезное чтение» в 1880 г. Закончил он эту публикацию в 1881 г. в том же «Душеполезном чтении», а уже в 1882 г. книга вышла отдельным изданием. Этот сборник — одно из любимых детищ Святителя, и он во многих письмах рекомендовал своим адресатам находить в нем ответы на различные жизненные и духовные вопросы.

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) - богослов, публицист-проповедник. Занимает особое место среди проповедников и святителей XIX века. Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Последние 11 лет своей жизни провел в полном затворе в монастырской келье. Во время жизни в затворе ярко просиял дар рассуждения святителя в его письмах-собеседованиях. Эпистолярный жанр очень близок святителю. Он дает ему возможность интимно говорить с собеседником о разных вопросах. Часть писем святитель сам объединил в сборники, а большая часть их была издана его почитателями. Оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов.

СОДЕРЖАНИЕ:

1. О вере слепой и видящей. Видящая вера ясно видит, во что и почему верует. Как решать недоумения о предметах веры – 7
2. О вечности мучений нераскаянных грешников. Поправка неправых мнений о том, как согласовать вечные муки с Божиим милосердием. Есть ли покаяние за гробом. Различные степени блаженств и мучений. Грех извращает и оскверняет весь состав человека. Покаяние возможно только при жизни. В чем будут состоять мучения – 15
3. Любящий Бога страшится Божия гнева за грехи. Мы грешим по слабости ко греху, но всегда произвольно. Средство к избежанию греха гнева и вспыльчивости. Способ удерживать себя от всего дурного – 36
4. Мысль притчи о неправом управителе. Об отвращении главной беды — осуждения за грехи. Как обеспечить свое будущее благотворением и милостыней – 42
5. О втором пришествии Господа и всеобщем воскресении – 47
6. О сознании себя грешным и начале исправления. О паломничестве в Иерусалим. О чтении Псалтири – 51
7. Поправка неправых мнений о втором пришествии и суде. О воскресении мертвых. О частном суде после смерти. Как следует жить, чтоб быть спасену. Путь спасения — верное исполнение заповедей Божиих – 53
8. Первое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
О проповедниках веры не от лица Церкви. О пагубности слов лжеучителей: «Веруйте, и вы спасены». Проповедники проповедуют о спасении не так, как Господь и апостолы. О степенях ниспадения в ложь и тьму католиков, протестантов и новых проповедников и отпадении их от единой веры и Церкви. Есть ли у них истина Божия? Православная Церковь — единая истинная, Божию истину содержащая. Все учения, искажающие истину о Христе, Церковью обличены и прокляты. Проповедники криво толкуют и извращают Евангелие. О Пресвятой Троице. Что необходимо для спасения каждого. О благодати Святого Духа. Что мы должны содержать, если желаем быть спасенными. О крестном знамении. Отчего наши пастыри молчат, а проповедники всюду учат 62
9. О хороших и неисправных священниках. О всеусердной молитве Господу об исправлении ближнего – 119
10. О молитве. О стяжании нерассеянной молитвы. Настоящая молитва есть возношение ума и сердца к Богу – 124
11. О тщеславии. Крайняя пагуба от тщеславия. Как бороться с ним – 127
12. О борьбе с рассеянием. Как стяжать и уберечь внутреннюю теплоту и собранность. Как всем делам придавать угодный Богу характер – 130
13. О борьбе с утомлением, разленением души и слабением воли. Как отогреть охладевшую душу – 133
14. По поводу выбора безбрачия. О ревности об исполнении заповедей. О стяжании чистоты сердечной. О внутренней брани – 135
15. О достойном причащении. Как часто следует причащаться – 137
16. О борьбе с осуждением и злословием. Осуждение навлекает строгий суд. Вместо осуждения надо молиться о ближних. Переучивать надо себя, а не других – 139
17. О борьбе с властолюбием – 141
18. О заучивании Евангелия на память. О приложении Евангелия к своей жизни – 143
19. Об ответах на укоры об оставлении общественной жизни. Ищущий спасения не живет для себя. О мироотречном и безбрачном образе жизни – 145
20. О борьбе с разленением и позывами на льготы. Опасно и минутное послабление. Желание льгот — первый враг трудов во спасение. Терпение — основа жития во спасение – 156
21. Мысли на Благовещение. О соединении с Господом в Таинствах – 158
22. О нечувствии сердца – 162
23. О согласовании евангельских сказаний о воскресении Господа. Последовательность событий – 164
24. Второе письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
О благодати Святого Духа. Приятие Святого Духа — высшее в христианстве. Действия без Духа и не от Духа не суть настоящие христианские дела. О тайне живущего в нас греха и освобождении от него благодатию Святого Духа. Вера в Господа приводит к получению благодати; благодать созидает верующего в жилище Божие. Все греховное, страстное, даже гнилое слово, исходящее из уст, есть оскорбление Духа Святого. О тяжести греха согрешающих по крещении. Как совершается дело спасения. Как стяжевается, возгревается и хранится благодать Святого Духа – 192
25. Третье письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
▪ 1. О пути спасения. Вслед за обращением к Господу у всех начинается борьба со страстями — не на жизнь, а на смерть. Ликование и льготы, проповедуемые лжеучителями ведут к геенне. Христианин должен стяжать чистоту сердца от всего страстного и греховного. В чем сущность дела спасения – 233
▪ 2. Обличение лжеучения, что спасение дается даром и ничем заслужить его нельзя. Содевание спасения немыслимо без деятельности нашего произволения и свободы. Как идет в нас дело спасения. Как человек делается христианином. Главный момент в деле обращения к Спасителю. Как полагается начало содеванию спасения. Что ожидает человека, вышедшего из купели крещения или из слезной бани покаяния. О духе, душе и теле. Чем обнаруживается первое действие Духа Божия на человека чрез слово благовестия. Не ревнуй лукавнующим – 248
26. Четвертое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
Обличение неправого учения, что все, уверовавшие во Христа, спасены и что дары Божии, как вечные, отняты бьггь не могут. Грех по крещении пресекает действие даров благодати. Отпущение грехов после крещения совершается только в Таинстве покаяния. Грех всякого человека — великое оскорбление Бога; грех христианина — безмерно оскорбляет Бога. О спасительном доброделании. Не ищи Господа у того, кто отделился от Церкви. О разности степеней блаженств праведников и мучений грешников. Кто не чтит святых праздников, поступает нечестиво и неразумно – 285
27. Пятое письмо в С.-Петербург по поводу ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ
Спасение возможно лишь в живом союзе с Церковию. О единой истинной Церкви — Святой Православной Церкви. О происхождении и сущности Церкви Латинской и обществ протестантских. Церковь Православная — сокровищница благ спасения. О труде и подвигах — телесных, душевных и духовных. Живя жизнью Церкви, будешь в живом союзе с Господом. Тот, кто отбивает других от Церкви Божией, — настоящий душегубец и враг Божий – 338
28. Шестое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
Что надлежит сделать тому, кто, живя пополам с грехом или совсем грешно, сознает свою неисправность и возжелает исправиться. Ответ на слова проповедников, что наша церковная жизнь овеществлена. Что такое обряд. Все церковные молитвенные обряды есть духовнейшие молитвословия. Нашей вере подобает быть облаченной во внешнюю благолепность. Как совершено Господом наше спасение. Как мы можем пользоваться благами спасения и содевать свое спасение. О философии. Как развивать в себе духовную жизнь посредством видимого, телесного действования – 364
29. Седьмое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
Церковь есть дом Божий. Церковь хранит и иждивает на чад своих все, потребное для их спасения. Церковь есть живое тело Господа; без Господа ничто — ни большое, ни малое — не вошло в нее; только отступники могут говорить, что иное можно заменить или отменить. О свободе. Внешний чин церковный есть риза Господа, самая же Церковь — тело Его – 389
30. Внешнее устроение Церкви — выражение внутреннего настроения душ и ведет к возбуждению и укреплению внутреннего; существо же дела есть внутренняя жизнь, чтоб духом в Боге жить. Враг многих сбил с пути, внушая, что Богу надо служить духовно, а внешнее бросить – 412
31. О саможалении и самоугодии – 419
32. По поводу несчастных обстоятельств жизни. Господь нас никогда не оставляет, а только дает разные положения и состояния. Все, бывающее от Бога, бывает к существенному благу нашему – 426
33. О решении оставить мир и посвятить себя на служение Господу. О духовном руководстве – 437
34. О молитве со смирением. О молитве церковной и домашней. Надо воспитать в себе молитву – 439
35. О жизни в монастыре — внешней и внутренней. Никто, кроме Господа, не может научить истинному познанию себя – 441
36. О гордости и тщеславии. Какие бывают проявления гордости – 444
37. О внимании себе. Бог судит о человеке, как он есть внутри, в сердце – 448
38. О ревности по правде, не от Бога бывающей. О хранении мира душевного – 450
39. О жизни монашеской. О молитвенном правиле и поклонах – 453
40. Принимая без разбора мысли о других легко попасть в сети врага. О внутренней борьбе. О вмешательстве врага в наши внутренние и внешние дела. О роящихся внутри нас помыслах. О монашеской жизни. Главная цель монашества — жить всегда в Боге. О духовном назидании – 459
41. О перенесенном искушении. Враг есть в существе своем мрак и смятение, поэтому тревоги и смятения сопровождают его, кого бы он ни коснулся. Искушения не бывают без Божия попущения – 474
42. О памяти Божией и должном держании себя в отношении к Господу. О домашней молитве. О сердечном обращении к Господу – 476
43. О терпеливом перенесении болезни. О стяжании навыка ходить пред Богом. О навыке молитвенном. Как низойти умом в сердце и там стоять вниманием. О совершении молитвенного правила – 479
44. Как пресекать самоугодие. Что значит быть умом в сердце. Об образе совершения молитвословия – 487
45. Предостережения от прелести вражи-ей. Мерой успеха в духовной жизни надо считать чувство недостоинства пред Богом – 493
46. Предостережения от прелести. Самоценение и возношение завершаются гордыней богопротивной. Об умении различать помыслы. Как пресекать блуждание мыслей – 498
47. Трудно ли спастись? О различении помыслов – 501
48. Остережение от козней врага. О смирении. О чувстве отрешения от всего земного – 505
49. О состоянии охлаждения. О себяжалении и самоугодии. Вражия логика – 507
50. О вражиих кознях. Проделки врага ничтожны пред вниманием и молитвой. О сердечной молитве. О сне. О решении вопросов по святоотеческим книгам. О страхованиях от врага – 512
51. Об отшествии благодати Божией. Благодать удерживается в душе смирением. О хитростях вражиих – 515
52. Опираться можно лишь на Господа и лишь Ему отдавать сердце. Об отрезании от всего. Желание совершенства – 518
53. О терпении неприятностей. Как приобретается смирение. Смиренная уступчивость — лучшее охранение от нападок других. О лености, желании поблажек и покоя плоти. О молитвенном правиле. Что есть постриг 522
54. Воодушевление против уныния. О тесном пути. Какие бывают сны – 526
55. Главное в молитвенном труде. Как принимать приходящих. Не допускайте саможаления – 528
56. Об утешениях от святого причащения. О радостном плаче, или радостопечалии. Похвала — дело небезопасное. О выписках из читаемых книг – 531
57. Против разленения. О молитвенном правиле. О чтении святоотеческих книг – 534
58. Как собраться умом в сердце. О молитве Иисусовой. Самопротивление и самопринуждение — первые формы спасительной христианской жизни – 538
59. Лучшее положение для молящегося — стоять, как на Страшном суде. О блуждании мыслей на молитве; как уврачевать эту немощь – 541
60. Закон постничества. Веровать надо, что Господь внутрь нас есть — в силу крещения и причащения, по обетованиям Его. О записывании мыслей догматических или нравственных, приходящих во время молитвы. О молитвенном настроении – 544
61. Об утешениях от святого причащения. Об уставе постническом. О возобновлении душеполезных мыслей и чувств – 548
62. Вред от осуждения. О страхе Божием – 551
63. Болезнь вместо пощения. Как зачинается потаенный сердца человек – 553
64. О молитвенном правиле – 554
65. Три побуждения к деятельной христианской жизни, к доброделанию. Об очищении сердца. О наемничестве и сыновстве Богу – 555
66. Умная молитва — долг и мирян. У кого нет умной внутренней молитвы — у того никакой нет. Что есть молитва. Средство к стяжанию умной молитвы 560
67. В чем хитрость врага, его прелесть и сеть. Грешность на языке и самоправедность в сердце – 569
68. Таинство ли постриг? Признаки благодатного состояния. О чувстве своего достоинства. Что нужно для жизни в духе – 572
69. О частом причащении. О самомнении и самоценении. Как говорить с другими о духовной жизни – 576
70. Приемы вражеских искушений. О вражеских хитростях – 579
71. О плаче. У сектантов нет Христа – 583
72. О вражеских кознях – 588
73. В чем состоит самопознание. О терпении. Как искушает нетерпение – 591
74. Стойте вниманием в сердце. О превозношении и тщеславии. О домашнем молитвенном правиле и поклонах – 593
75. Происхождение пашковской ереси. Сектанты не осеняют себя крестным знамением, так как это противно живущим в них духам – 596
76. О навыкновении непрестанной молитве. Как покрепче усвоить Таинства нашей святой веры. Как воспринять догматы веры сердцем. О поддержании молитвенной ревности. О помыслах, от врага всеваемых – 597
77. О тщеславии. Не поддавайтесь смути-тельным помыслам — они всегда вражий, хоть и кажутся очень правыми. О пользе самообвинения. Как должно обходиться со всеми лжеучителями и ложью – 601
78. Враг сманивает душу на мечты, особенно в церкви и дома на молитве, чтобы отвлечь внимание от Бога. Об умной молитве и благоговеинстве. Козни врага уразумеваются вниманием себе – 606
79. Внимание — корень внутренней духовной жизни. Враг, вооружаясь на внимание, влагает помысл о льготах и развлечениях. О молитвенном правиле – 607
80. Чувство собственного достоинства — вещь очень опасная. Предостережение от прелести при неправильном образе совершения молитвы Иисусовой. Внутренний достодолжный строй при молитве Иисусовой. О домостроительстве Божием – 610
81. О состоянии охлаждения. Теплота уходит от допущения льгот и послаблений – 613
82. Надежду надо иметь на милость Божию, а не на свои труды. Что есть епитимия – 616
83. О наказательном и научительном отступлении благодати. Нам ко кресту Господню надо привиться – 618
84. О домашней молитве. О приходе во время молитвы решений вопросов жизни духовной. О самоукорении и самооправдании. Об огне искушений. О тягощении жизнью – 622
85. Пред Богом следует держать себя в крайнем благоговеинстве. Об опасности мечтательных гаданий в духовной жизни – 626
86. Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы, числом 162 – 629