Пастырь Ерма

Публикуемое произведение «Пастырь Ерма», «возраст» которого почти 2000 лет, принадлежит к эпохе «мужей апостольских» (I–II вв.), и в первые века по своей авторитетности в Церкви было причисляемо к книгам Священного Писания Нового Завета. Оно содержит в себе таинственные откровения о близком конце мира, Пришествии Христа, судьбах Церкви и отдельного человека. Особую роль в этом произведении исполняют Ангелы, как вестники Божественной воли. Данные откровения изложены в яркой зрительной форме символических видений и глубоких образов-притч, что вместе с последующими в тексте объяснениями делает их широко доступными и понятными. При этом «Пастырь Ерма» имеет почти что художественную сюжетную канву повествования. Издание предваряется вступительной статьей профессора МДА А. И. Сидорова и предназначено для самого широкого круга читателей.

«Пастырь» Ерма (лат. Hermae Pastor) — раннехристианская книга, встречающаяся в древних рукописях рядом с каноническими текстами Нового Завета. Традиционно датируется II веком. Известна в греческом подлиннике и в латинском и эфиопском переводах; достаточно объёмна (примерно равна Евангелиям Матфея и Марка, вместе взятым). Всегда пользовалась большим уважением у христиан, но не была принята Церковью в канон священных книг.

По форме изложения принадлежит к апокалиптической литературе: автор указывает на близость второго Христова пришествия и общего суда. Согласно тексту, автор жил в Риме, во время папы Климента, был сначала богат, занимался мирскими делами, не всегда соблюдал правду, имел злоязычную жену и порочных сыновей, к которым не был достаточно строг, и за то был наказан от Бога потерей богатства. Недоумевая о причинах постигшего его бедствия, Ерма (Герма) был вразумлён рядом случившихся ему видений. Эти наставления и видения, записанные им, образуют текст из трёх частей: 1) описание четырёх видений; 2) двенадцать нравственных правил; 3) десять подобий, из которых каждое заключает в себе определённую истину. Примечательно мнение Ерма, что каждый человек, в продолжение всей своей земной жизни, сопровождается одним добрым и одним злым ангелом.

На русский язык переведена протоиереем Петром Преображенским (1862).

СОДЕРЖАНИЕ:

А. И. Сидоров. «Пастырь Ерма» как памятник церковной письменности

ВИДЕНИЯ
Видение первое. Обличение Ерма за его собственные слабости и за небрежность об исправлении детей его
Видение второе. Призвание Ерма к проповеди о покаянии детям его и всем верующим
Видение третье. Строение башни, изображающей Церковь
Видение четвертое. О будущем гонении на христиан
ЗАПОВЕДИ
Предисловие
Заповедь первая. О вере в Единого Бога
Заповедь вторая. О том, что должно избегать злословия и творить милостыню в простоте
Заповедь третья. О том, что должно избегать лжи
Заповедь четвертая. О целомудрии и о разводе
Заповедь пятая. О печали и терпении
Заповедь шестая. О двух духах при всяком человеке и внушениях каждого из них
Заповедь седьмая. О том, что должно бояться Бога, а диавола бояться не должно
Заповедь восьмая. О воздержании от зла и делании добра
Заповедь девятая. Должно просить у Бога постоянно и без сомнения
Заповедь десятая. О духе уныния, помрачающем душу и препятствующем успеху молитвы
Заповедь одиннадцатая. О том, что истинные и ложные пророки познаются из дел
Заповедь двенадцатая. Об удалении от худых пожеланий и о том, что заповеди Божии возможно исполнить верующим
ПОДОБИЯ
Подобие первое. Мы, не имея в этом мipe постоянного города, должны искать будущего
Подобие второе. Как виноградное дерево поддерживается вязом, так богатому помогает молитва бедного
Подобие третье. Как во время зимы нельзя отличить деревьев, полных жизни, от засохших, так и в настоящем веке нельзя отделить праведных от нечестивых
Подобие четвертое. Как во время лета свежие деревья отличаются от засохших плодами и зелеными листьями, так в будущем веке праведные от нечестивых различаются блаженством
Подобие пятое. Об истинном посте и о чистоте тела
Подобие шестое. О двояком роде людей сластолюбивых и о наказаниях их
Подобие седьмое. О том, что кающиеся должны приносить плоды, достойные покаяния
Подобие восьмое. Много есть родов избранных и кающихся во грехах, но все будут иметь награду по мере покаяния и добрых дел своих
Подобие девятое. Строение Церкви Божией, воинствующей и торжествующей
Подобие десятое. О покаянии и милостыне
Комментарии