История веры и религиозных идей. От каменного века до элевсинских мистерий

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".
Книга охватывает период от магических миров каменного века до религий древних цивилизаций и религии библейского откровения: "На самых архаических уровнях культуры жить, как подобает человеку, - само по себе есть религиозное действо, потому что принятие пищи, половые отношения и труд имеют сакраментальную ценность".

Мирча Элиаде (рум. Mircea Eliade;1907 — 1986) — румынский, французский и американский религиовед, историк религии и философ культуры. Получил всемирную известность как исследователь мифологии, «религиозного символизма, ритуалов, магии и оккультизма, шаманизма, древней техники экстаза, мифов, архаического сознания и способа мышления».
Профессор Чикагского университета. Автор более 30 научных, литературных и философских трудов, переведённых на 18 языков мира. Полиглот: свободно владел десятью языками (румынским, французским, немецким, итальянским, английским, ивритом, фарси, санскритом, пали, бенгали).
Исследовал переход от мифологического описания мира к историческому.

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение

ВНАЧАЛЕ... МАГИКО-РЕЛИГИОЗНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЭПОХИ ПАЛЕОЛИТА
§1 Orientatio. Орудия для изготовления орудий. "Приручение" огня
§2 "Закрытость" доисторических памятников
§3 Символический смысл погребений
§4 Противоречивые мнения о хранилищах костей
§5 Наскальная живопись: образы или символы?
§6 Присутствие женщины
§7 Обряды, мысль и воображение у охотников палеолита

САМАЯ ДОЛГАЯ РЕВОЛЮЦИЯ: ОТКРЫТИЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ – МЕЗОЛИТ И НЕОЛИТ
§8 Потерянный рай
§9 Труд, технология и воображаемые миры
§10 Наследство палеолитических охотников
§11 Одомашнивание пищевых растений: мифы о происхождении
§12 Женщина и произрастание. Сакральное пространство и периодическое обновление мира
§13 Неолитические религии Ближнего Востока
§14 Духовный строй неолита
§15 Религиозный контекст металлургии: мифология железного века

РЕЛИГИИ МЕСОПОТАМИИ
§16 "История начинается в Шумере..."
§17 Человек и его боги
§18 Первый миф о потопе
§19 Сошествие в ад: Инанна и Думузи
§20 Шумеро-аккадский синтез
§21 Сотворение мира
§22 Священная природа месопотамского властителя
§23 Гильгамеш в поисках бессмертия
§24 Судьба и боги

РЕЛИГИОЗНЫЕ ИДЕИ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ КРИЗИСЫ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ
§25 Незабываемое чудо: "В первый раз"
§26 Теогонии и космогонии
§27 Обязанности воплощенного бога
§28 Восхождение фараона на небеса
§29 Осирис, убиенный бог
§30 Синкопа: анархия, отчаяние и "демократизация" загробной жизни
§31 Теология и политика "соляризации"
§32 Эхнатон, или неудавшаяся реформа
§33 Окончательное слияние: Ра-Осирис

МЕГАЛИТЫ, ХРАМЫ, ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫЕ ЦЕНТРЫ: ЗАПАД ЕВРОПЫ, СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ, ДОЛИНА ИНДА
§34 Камень и банан
§35 Церемониальные центры и мегалитические конструкции
§36 "Загадка мегалитов"
§37 Этнография и предыстория
§38 Первые города в Индии
§39 Доисторические религиозные концепции и их параллели в индуизме
§40 Крит: священные пещеры, лабиринты, богини
§41 Характерные черты минойской религии
§42 Преемственность доэллинских религиозных структур

РЕЛИГИЯ ХЕТТОВ И ХАНААНЕЕВ
§43 Анатолийский симбиоз и хеттский синкретизм
§44 "Бог, который скрывается"
§45 Победа над драконом
§46 Кумарби и верховная власть
§47 Конфликты между поколениями богов
§48 Ханаанейский пантеон: Угарит
§49 Баал захватывает власть и побеждает дракона
§50 Дворец Баала
§51 Баал сталкивается с Муту: смерть и возвращение к жизни
§52 Религиозные взгляды ханаанеев

"КОГДА ИЗРАИЛЬ БЫЛ МЛАДЕНЦЕМ..."
§53 Две первые главы "Бытия"
§54 Потерянный рай. Каин и Авель
§55 До и после потопа
§56 Религия патриархов
§57 Авраам, "Отец веры"
§58 Моисей и исход из Египта
§59 "Я есмь сущий"
§60 Религия эпохи Судей: первая фаза синкретизма

РЕЛИГИЯ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ВЕДИЙСКИЕ БОГИ
§61 Протоистория индоевропейцев
§62 Первый пантеон и общий религиозный словарь
§63 Трехсоставная индоевропейская идеология
§64 Арии в Индии
§65 Варуна, первичное божество: дева и асуры
§66 Варуна: Царь вселенной и "колдун"; рита и майя
§67 Змеи и Боги. Митра, Арьяман, Адити
§68 Индра, победитель и демиург
§69 Агни, пресвитер богов: жертвенный огонь, просвещение, интеллект
§70 Бог Сома и напиток "не-смерти"
§71 Два Великих Бога ведийской эпохи: Рудра-Шива и Вишну

ИНДИЯ ДО ГАУТАМЫ БУДДЫ: ОТ КОСМИЧЕСКОГО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ДО ВЫСШЕГО ТОЖДЕСТВА "АТМАН-БРАХМАН"
§72 Морфология ведийских ритуалов
§73 Высшие жертвоприношения: ашеамедха и пурушамедха
§74 Инициатическая структура ритуалов: посвящение (дикша), посвящение на царство (раджасуйя)
§75 Космогония и метафизика
§76 Учение о жертвоприношении в брахманах
§77 Эсхатология: отождествление с Праджапати через жертвоприношение
§78 Тапас: техника и диалектика самоистязания
§79 Аскеты и "экстатики": муни, вратья
§80 Упанишады и духовные поиски риши: как отказаться от "плодов" собственных деяний?
§81 Тождество "атман-брахман" и опыт "внутреннего света"
§82 Две модальности брахмана и загадка атмана, плененного Материей

ЗЕВС И ГРЕЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ
§83 Теогония и борьба между поколениями богов
§84 Триумф и всевластие Зевса
§85 Миф о первых поколениях. Прометей. Пандора
§86 Последствия первого жертвоприношения
§87 Человек и судьба. Значение "радости бытия"

ОЛИМПИЙЦЫ И ГЕРОИ
§88 Великий павший бог и кузнец-колдун: Посейдон и Гефест
§89 Аполлон: примирение противоречий
§90 Оракулы и очищение
§91 От "видения" к знанию
§92 Гермес, "спутник человека"
§93 Богини. I: Гера, Артемида
§94 Богини. II: Афина, Афродита
§95 Герои

ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ
§96 Миф: Персефона в Аиде
§97 Инициации: публичные церемонии и тайные ритуалы
§98 Можно ли проникнуть в тайну?
§99 "Тайны" и "таинства"

ЗАРАТУСТРА И РЕЛИГИЯ ИРАНЦЕВ
§100 Загадки
§101 Жизнь Заратустры: история и миф
§102 Шаманский экстаз?
§103 Откровение Ахурамазды: человек волен выбирать между добром и злом
§104 "Трансфигурация" мира
§105 Религия Ахеменидов
§106 Иранский царь и празднование Нового Года
§107 Проблема магов. Скифы
§108 Новые аспекты маздеизма: культ хаомы
§109 Возвеличение бога Митры
§110 Ахурамазда и эсхатологическое жертвоприношение
§111 Странствия души после смерти
§112 Воскресение плоти

РЕЛИГИЯ ИЗРАИЛЯ ВО ВРЕМЕНА ЦАРЕЙ И ПРОРОКОВ
§113 Царская власть: апогей синкретизма
§114 Яхве и творение
§115 Иов: испытание праведника
§116 Эра пророков
§117 Пастух Амос. Нелюбимый Осия
§118 Исайя: "остаток Израиля" вернется
§119 Обет, данный Иеремии
§120 Падение Иерусалима. Миссия Иезекииля
§121 Религиозная ценность "ужаса истории"

ДИОНИС, ИЛИ ВОЗВРАЩЕННОЕ БЛАЖЕНСТВО
§122 Явления и исчезновения "дважды рожденного" бога
§123 Архаичность некоторых народных праздников
§124 Еврипид и оргиастический культ Диониса
§125 Когда греки вновь открывают присутствие Бога

Сокращения
Критическая библиография
Примечания
Послесловие. В.Я.Петрухин
Комментарии. В.Я.Петрухин