Философские начала цельного знания. Кризис западной философии (против позитивистов)

В настоящее издание вошли базовые теоретические работы выдающегося русского философа-идеалиста Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900): "Кризис западной философии" (1874), "Философские начала цельного знания" (1877).

В книге «КРИЗИС ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ (Против позитивистов)» обозначились исходные установки и важнейшие особенности учения Соловьева: необходимость преодоления односторонне-рассудочного характера западной философии, проявившегося в произвольном расщеплении конкретного всеединства духа, превращении отвлеченных понятий в самостоятельные сущности, а также примирения веры и знания и достижения органического синтеза религии, философии и науки.

В книге «ФИЛОСОФСКИЕ НАЧАЛА ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ» Соловьёв задается вопросом "о цели существования" и приходит к трем "формам общечеловеческой жизни", которые стремятся к красоте, истине и благу. Этим трем формам соответствуют три человеческие способности: чувства, мышления и воля. В предельных случаях эти формы наполняют сферы знания, творчества и практической деятельности и реализуются в теософии, теургии и теократии.

Теософия - это единство науки, философии и теологии.
Теургия - это единство истинного преображающего "изящного художества" и мистики.
Теократия - это единство материального и духовного общества.

Книга предназначена для философов, историков, культурологов и всех интересующихся историей отечественной мысли.

Владимир Сергеевич Соловьёв (1853 - 1900) — религиозный мыслитель, мистик, поэт и публицист, литературный критик, преподаватель; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности.
Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Сергея и Евгения Трубецких, Павла Флоренского, Семёна Франка, а также на творчество поэтов-символистов — Андрея Белого, Александра Блока и других.

Исследователи русской мысли признают Соловьёва наиболее крупным представителем русского идеализма. Владимир Соловьёв является одной из центральных фигур в русской философии XIX века как по своему научному вкладу, так и по влиянию, оказанному им на взгляды учёных и других представителей творческой интеллигенции. Он основал направление, известное как христианская философия. Разработал новый подход к исследованию человека, который стал преобладающим в российской философии и психологии конца XIX — начала XX века.

СОДЕРЖАНИЕ:

ЛОСЕВ А. Ф. Творческий путь Владимира Соловьева

КРИЗИС ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
(Против позитивистов)
Введение
Развитие западной философии от схоластики до Канта
Глава первая
Развитие западной философии от Канта до Шопенгауэра
Глава вторая
Метафизические системы Шопенгауэра и Гартмана
Глава третья
Формальная ограниченность философии Шопенгауэра и Гартмана в связи с такою же ограниченностью всей западной философии
Глава четвертая
Философия абстрактного разума и развитие практической философии
Глава пятая
Общие результаты философского развития в области логики, метафизики и практической философии
Приложение
Теория Огюста Конта о трех фазисах в умственном развитии человечества

ФИЛОСОФСКИЕ НАЧАЛА ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ