Искоренять и насаждать. Комментарий к Книге пророка Иеремии

Иеремия (евр. יִרְמְיָהוּ‬; ок. 645 г. до Р. Х. - 1-я пол. VI в. до Р. Х.) - второй из четырёх великих пророков Ветхого Завета. Жил при израильском царе Иосии и четырёх его преемниках. 23 года пророчествовал Иеремия, обличая иудеев за отступление от Истинного Бога и поклонение идолам, предрекая им бедствия и опустошительную войну.

Изображая предстоящее иудеям рабство царю вавилонскому, Иеремия по повелению Божию надел на свою шею сначала деревянное, а потом железное ярмо и так ходил среди народа. Гневаясь на грозные предсказания пророка, старейшины иудейские бросили пророка Иеремию в темничный ров, наполненный зловонной тиной, где он едва не умер.

Нашествие вавилонян открыло народу глаза, но было уже поздно. При царе иудейском Седекии пророчество его сбылось: пришёл Навуходоносор, избил народ, остаток увёл в плен, а Иерусалим разграбил и разрушил. Навуходоносор освободил пророка из темницы и позволил ему жить, где пожелает. Пророк же остался на развалинах Иерусалима и оплакивал бедствия своего отечества.

Книга Иеремии – самая большая и одна из самых сложных книг во всей еврейской Библии. Иеремия жил в переломные годы еврейской истории, вплоть до разрушения Иерусалима и вавилонского плена. Пророчество Иеремии можно рассматривать как величайшую попытку интерпретации этих событий, причем центральной темой здесь является завет с Богом. В своем духовно-экзегетическом комментарии библеист Альберто Мелло исследует структуру и литературные источники Книги Иеремии, разъясняет ее наиболее важные места, а также воссоздает образ ее автора.

Альберто Мелло (1951) – монах монастыря в Бозе, профессор Ветхого Завета, преподает библейскую экзегетику в Studium Biblicum Francscanum в Иерусалиме. Автор комментариев к Второзаконию, книгам Исайи, Иеремии, Псалтыри и Евангелию от Матфея.