Против клеветника на Платона

"Против клеветника на Платона" Виссариона Никейского - одно из многих сочинений, относящихся к полемике между платониками и аристотеликами середины XV века - является первым опытом последовательного изложения платоновской философии на латинском языке.

Отвечая на обвинения своего "противника" и стремясь доказать, что учение Платона не представляет опасности для христиан Запада и может даже быть им весьма полезным, Виссарион затрагивает множество тем: от природы Бога и души до наилучшего устройства государства, - используя при этом методы исследования и аргументации, заимствованные из арсенала как схоластов, так и гуманистов.

Виссарион Никейский (1403–1472) — богослов, политик, видный церковный деятель, один из «архитекторов» унии 1439 года. Его поддержка унии была обусловлена влиянием наследия Фомы Аквинского и надеждой на то, что церковный союз станет основой для помощи Византии со стороны католического Запада.

Обосновавшись в Италии после 1440 года, Виссарион достиг влиятельного положения в Римской курии, дважды выдвигаясь претендентом на папский престол. После завоевания Константинополя турками он организовал скупку греческих книг на захваченной османами территории, желая спасти остатки эллинской культуры.

После смерти византийского императора Фомы Палеолога Виссарион стал покровителем его детей и, вероятно, был одним из инициаторов идеи брака Зои (Софии) Палеолог и Ивана III Московского.

Интересным эпизодом в жизни Виссариона Никейского стала его полемика с другим выходцем из Византии, Георгием Трапезундским (1395–1472), о значении философии Платона. Георгий Трапезундский — переводчик, ритор, педагог, человек, который пытался обратить в христианство султана Мехмеда II, захватившего Константинополь. В 1458 году он опубликовал трактат «Сопоставление Платона и Аристотеля», в котором обвинил Платона в невежестве, язычестве и в том, что тот стал причиной появления многих христианских сект и учения «пророка Мухаммада», превознося в пику ему Аристотеля.

В 1469 году Виссарион публикует опровержение Георгия — «Против клеветника на Платона». Значение его апологии Платона заключается не просто в защите основателя Академии от клеветнических нападок, но и в создании первого научного исследования платоновского корпуса. Виссарион продемонстрировал, что без Платона не возникло бы ни риторики, ни диалектики, ни самой философии, опираясь при этом не на общие рассуждения, а на тщательную работу с текстами Платона.

Основные темы и содержание:

Ответ на критику: Виссарион Никейский реагирует на нападки своего оппонента, который, вероятно, обвинял Платона в противоречиях или недоступности его идей.

Защита платонизма: Главная цель — представить платоновскую философию в лучшем свете, показать ее глубину и истинность.

Систематизация Платона: Это один из первых опытов изложения учения Платона на латыни, где Виссарион пытается последовательно объяснить его концепции.

Полемика с аристотеликами: Сочинение является частью крупного спора между сторонниками Платона (платониками) и Аристотеля (аристотеликами), Виссарион выступает как защитник платоновской традиции.

Ключевые платоновские идеи: Обсуждаются «идеи» как подлинные сущности, «причины» вещей, соотношение чувственного и умопостигаемого миров, что было в центре средневековых и ренессансных философских споров.