Символический обмен и смерть

Когда мыслители европейской цивилизации один за другим объявили смерть Бога, искусства, истории и морали, то реальность неизбежно и незаметно оказалась вытеснена гиперреальностью. Этот эффект первым заметил и озвучил Жан Бодрийяр, взяв за основу положения фрейдизма и марксизма, он наглядно показал тождественность бессознательного и производственных отношений, схему того, как наш внутренний страх смерти выстраивает капиталистическую иерархию классового неравенства. Маскируя этот страх, мы создаём всё больше символов, которые больше не ведут нас к вещам, а лишь к другим символам, ещё глубже погружая общество в симуляцию реальности.

Исходной посылкой философа является убеждение в тождестве фрейдизма и марксизма. Фрейдистский Символ (желаемое) тождественен надстройке и выражен в понятии гиперреальности. Бессознательное тождественно производственным отношениям. Установив этот факт, Бодрийяр деконструирует оппозиции, заявляя, что «принцип симуляции правит нами сегодня вместо прежнего принципа реальности». Знаки уже указывают не на вещи, а на другие знаки. Соотнесенность вещей и знаков утрачена. Этот эффект получил название эмансипации знака или симуляции, которая характеризует современную эпоху. Отсюда Бодрийяр делает вывод, что ни представительная демократия, ни социальная революция в эру симуляции невозможна. Все становится симулятивным, даже труд, который не производит, а социализирует человека.

В этой книге культовый французский философ не только обозначает проблемы современного общества потребления, но и пытается нащупать альтернативный подход, восходящий к архаическим формам «символического обмена» дарами, ритуалам, играм и поэзии, чтобы прервать бесконечный поток симуляций и вырваться в настоящую реальность.

Жан Бодрийяр (1929-2007) – знаменитый французский философ, социолог, культуролог, один из самых известных представителей философии постмодернизма. Основными темами исследований философа были вопросы соотношения реальности и ее символического отображения, он первым ввел в широкий оборот понятия «симулякр» и «гиперреальность». Оригинальный философский дискурс Бодрийяра представлял из себя гиперкритицизм – тотальную сверхкритическую критику.